計(jì)量的歷史淵遠(yuǎn)流長(zhǎng)的積極性。計(jì)量的發(fā)展與社會(huì)進(jìn)步聯(lián)系在一起綠色化發展，它是人類文明的重要組成部分。計(jì)量的發(fā)展大體可分為3個(gè)階段不久前。

　　1.古典階段

　　計(jì)量起源于量的概念用上了。量的概念在人類產(chǎn)生的過(guò)程中就開(kāi)始形成。人類從利用工具到制造工具能力建設，包含著對(duì)事物大小關註、多少、長(zhǎng)短無障礙、輕重連日來、軟硬等的思維過(guò)程，逐漸產(chǎn)生了形與量的概念認為。在同自然界漫長(zhǎng)的斗爭(zhēng)中意向，人們首先學(xué)會(huì)了用感覺(jué)器官耳聽(tīng)、眼觀、手量來(lái)進(jìn)行計(jì)量發展空間。作為高依據(jù)的“計(jì)量基準(zhǔn)"效果，也多用人體的某一部分，或其它天然物如動(dòng)物絲毛足了準備、植物果實(shí)或樂(lè)器等合作關系。例如，我國(guó)古代的“布手知尺"深刻內涵、“取權(quán)定重"傳遞、“邁步定畝"、"滴水計(jì)時(shí)"深入闡釋；英王亨利一世將其手臂向前平伸相關性，從其鼻尖到指尖的距離定為"碼"；英王查理曼大帝以自己的腳長(zhǎng)為標(biāo)準(zhǔn)物聯與互聯，把它定為"英尺"等穩定。可見(jiàn)供給，計(jì)量的古典階段是以經(jīng)驗(yàn)為主的初級(jí)階段優勢與挑戰。我國(guó)計(jì)量工作具有悠久的歷史，在計(jì)量古典階段中為人類作出了突出的貢獻(xiàn)解決方案。早在公元前26世紀(jì)趨勢，傳說(shuō)黃帝就設(shè)置了“衡、量上高質量、度一站式服務、畝、數(shù)"五量深入交流。尤其在秦朝引領作用，秦始皇不僅統(tǒng)一了六國(guó)，主張車同軌雙向互動、書同文效率和安，而且發(fā)了詔書，統(tǒng)一了國(guó)內(nèi)度量衡品牌，為我國(guó)古代計(jì)量史寫下光輝的一頁(yè)深入開展。

　　2.經(jīng)典階段（近代階段）從世界范圍看，1875年“米制"的簽訂等形式，標(biāo)志著計(jì)量經(jīng)典階段的開(kāi)始建議。這階段的主要特征是計(jì)量擺脫了利用人體、自然物體作為“計(jì)量基準(zhǔn)"的原始狀態(tài)相貫通，進(jìn)入以科學(xué)為基礎(chǔ)的發(fā)展時(shí)期不斷發展。由于科技水平的限制，這個(gè)時(shí)期的計(jì)量基準(zhǔn)大都是經(jīng)典理論指導(dǎo)下的宏觀實(shí)物基準(zhǔn)。例如緊密協作，根據(jù)地球子午線四分之一的一千萬(wàn)分之一長(zhǎng)度制成長(zhǎng)度基準(zhǔn)米原器越來越重要；根據(jù)1立方分米的純水在密度*大時(shí)的質(zhì)量制成了質(zhì)量基準(zhǔn)千克原器等。

　　這類實(shí)物基準(zhǔn)發揮重要作用，隨著時(shí)間的推移醒悟，由于腐蝕、磨損高質量，量值難免發(fā)生微小變化也逐步提升；由于原理和技術(shù)的限制，準(zhǔn)確度也難以大幅度提高註入了新的力量，以致不能適應(yīng)日益發(fā)展的社會(huì)重要的作用、經(jīng)濟(jì)的需要。于是不可避免地提出了建立更準(zhǔn)確去創新、更穩(wěn)定的新型計(jì)量基準(zhǔn)的要求足夠的實力。

　　3.現(xiàn)代階段

　　現(xiàn)代計(jì)量的標(biāo)志是由以經(jīng)典理論為基礎(chǔ)，轉(zhuǎn)為以量子理論為基礎(chǔ)又進了一步，由宏觀實(shí)物基準(zhǔn)轉(zhuǎn)為微觀自然基準(zhǔn)多種場景。也就是說(shuō)多元化服務體系，現(xiàn)代計(jì)量以當(dāng)今科學(xué)技術(shù)的*高水平規劃，使基本單位計(jì)量基準(zhǔn)建立在微觀自然現(xiàn)象或物理效應(yīng)的基礎(chǔ)之上。迄今為止深度，國(guó)際單位制中7個(gè)SI基本單位帶動擴大，已有5個(gè)實(shí)現(xiàn)了微觀自然基準(zhǔn)，即量子基準(zhǔn)開拓創新。量子基準(zhǔn)的穩(wěn)定性和統(tǒng)一性為現(xiàn)代計(jì)量的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)持續發展。